مملكة كندة: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[مراجعة غير مفحوصة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
Cyb3r (نقاش | مساهمات)
تراجع عن المسودة
سطر 1: سطر 1:
{{رسالة توضيح 1|مملكة كندة التاريخية|قبيلة كندة|كندة (قبيلة)}}
[[ملف:Kindah in Hadramout.jpg|تصغير| بقايا أحد حصون بني كندة]]
مملكة كندة هي مملكة عربية قديمة في نجد نشأت في العهد الجاهلي. كانت دولة تابعة, حيث كانت عاصمتها قرية الكهل (حاليا قرية الفاو في المملكة العربية السعودية). حكمت معظم نجد والجزء الشمالي من شبة الجزيرة العربية للإمبراطورية الحميرية في اليمن, سميت على اسم قبيلة حكامها.


=== الحرب السبئية-الحضرمية ===
'''كِندة''' (بكسر الكاف، وسكون النون) قبيلة قحطانية من قبائل '''كهلان''' من '''[[سبأ]]''' وتنسب إلى '''ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب ابن زيد بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن [[قحطان]]'''. ونسبتهم [[الكندي]].
كندة (وتدعى كندة الملوك) هي من أصل قحطاني، نشأت في [[مملكة كنده]] في [[وادي دوعن]] في القرن الثالث الميلادي, وكانت تعتبر أحد القبائل السبئية. لعبت هذه القبيلة دوراً مهماً في الحرب السبئية, بعد فوز السبأيين في الحرب استقر قسم من القبيلة في [[حضرموت]], لكن القسم الأكبر منها رجع إلى مأرب. وتنسب القبيلة إلى [[ثور بن عفير]] الذي كند نعمة أباه حسب كتب التاريخ وهو أمير من سلالة [[قحطان]] بن [[هود]] عليه السلام اللذان عاشا وتوفيا في [[حضرموت]].


=== الهجرة من حضرموت ===
سميت كندة من الجحود وكفر نعمة.عرفت '''بكندة الملوك''' لكونها احدى القبائل العربية القليلة التي أقامت ممالك إلى جانب [[حمير]] و[[المناذرة]] و[[الغساسنة]] وجميعهم [[قحطانيون]]. وقيل سميوا بذلك لإنهم مانزلوا بقبيلة إلا ملكوها حيث إستطاعوا جمع القبائل العربية تحت سلطة واحدة إثر ضعف سلطة الحميريين.
بعد استيلاء حمير على مأرب, توجه الكنديون إلى [[إقليم البحرين|البحرين القديمة]] (حاليا منطقة الأحساء والقطيف في السعودية و جزيرة البحرين) لكنهم طردوا من قبل قبيلة عبدالقيس العدناني. رجعت القبيلة إلى حضرموت لكنها تركت جزءً منها في شمال نجد (أو كما يسمى أحياناً جبل شمر).


=== العودة إلى حضرموت ===
عندما رجع الكنديون إلى حضرموت في القرن الرابع الميلادي, كانت حمير في أعلى قوتها بعد استيلائها على مأرب (آخر دولة منافسة لها في الجنوب العربي). كان لكندة عداء قديم مع حضرميو الجنوب, لذا سكنوا في حضرموت الشمالية وأعطوا سلطة على حضرموت بأكملها من قبل الحميريون. من هذه المرحلة, أعتبر المؤرخون قبيلة كندة جزءً من تحالف قبيلة حمير.


'''رجال كندة في [[حضرموت]] من 325 م – 425 م''':
* ماليكوم.
* مرطي بن معاوية.
* معاوية بن ثور.
* معاوية بن ربيعة.


== الدولة الكندية في نجد وشمال شبه الجزيرة العربية ==
==ماورد في نسبتهم لعدنان ==
[[ملف:ملوك كندة.png|تصغير|ملوك كندة]]
[[ملف:Sheba words.jpg|تصغير|نقش أثري يحكي قصة تمرد بني عامر من [[ مذحج]] على [[ سبأ ]] و كيف إستعمل الملك السبئي زيبمان [[كندة]] في إخماد التمرد إلى جانب قبيلة مراد من [[ همدان ]] ]]
خلال القرن الخامس الميلادي, أصبحت القبائل العدنانية في الشمال خطر يهدد طريق القوافل بين اليمن وحضرموت والشام, فقرر الحميريون أن يؤسسوا دولة تابعة لهم لكي تحكم وسط شبه الجزيرة العربية (نجد) وشمالها. أصبح الكنديون مدعومين بالمال والعتاد لكي يأخذوا هذا الدور في بناء هذه الدولة. بدأت الدولة الكندية في 425 ميلادي عندما أصبح حجر آكل المرار بن عمرو الملك الأول على كندة بتعيين من حسن بن عمرو بن تباع, ملك حمير آنذاك.
يتفق معظم النسابون على قحطانية بني كندة لوجود نقوش عديدة في [[مأرب]] (عاصمة السبئيين) تظهر كندة كإحدى قبائلهم. منها النقش الذي أكتشف في مأرب و فك شفراته علماء الآثار يحكي قصة تمرد بني عامر من [[ مذحج ]] على الدولة السبئية. و ترجمة النقش الموجود في الصورة المجاورة هو كالتالي :


'''ملوك كندة في نجد من [[425]]م – [[528]]م''':
"بقوة الرحمن , في عهد الملك زيبمان ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت .ويمنات وقبائلهم (في) الجبال والسواحل ، تم تسطير هذا النقش عندما غزا قبيلة معد (في) غزوة الربيع في شهر "ذو الثابة" عندما ثاروا كل (قبائل) بنى عامر وعين الملك (القائد) "أبي جبر" مع (قبيلة) على القائد "بشر بن حصن" مع قبيلة سعد (وقبيلة) مراد وحضروا أمام الجيش ـ ضد بنى عامر (وجهت) '''كندة''' وعلى وادي "ذو مرخ" ومراد وسعد في وادي على طريق تربن وذبحوا وأسروا وغنموا بوفرة وحارب الملك في حلبن واقترب كظل معد (وأخذ) اسرى، وبعد ذلك فوضوا (قبيلة معد) عمروا بن المنذر (في الصلح) فضمنهم ابنه (عروا) (عن أبرهة) فعينه حاكماً على معد ورجع (أبرهة) من حلـبن (حلبان) بقوة الرحمن في شهر ذو علان في السنة الثانية والستين وسـتمائة".
* حجر آكل المرار بن عمرو [[425]]م – [[458]]م.
* عمرو المقصور بن حجر [[458]]م – [[489]]م.
* الحارث طلبان بن عمرو [[489]]م – [[528]]م.


=== ملك بني الحارث بن عمرو المقصور ===
هناك من ذهب أنها قبيلة عدنانية لإن كندة حكمت أجزاء واسعة من شمال [[شبه الجزيرة العربية]]. ويرجح أن بداية نسب كندة إلى عدنان كانت في أواخر [[العصر الأموي]] إثر تفجر الخلافات والعنصرية بين القبائل العدنانية ومن ''' [[قيس عيلان]]''' تحديدا وباقي القبائل القحطانية. فقام شعراء [[قيس عيلان]] بنسب كندة إلى عدنان في محاولات لتفنيد تاريخ نفوذ القحطانيين في شمال [[الجزيرة العربية]].
1- مَلَكَ حِجْر بن الحارث الكندي بني [[كنانة]]، ومنهم [[قريش]] وغفار وبني عبد مناة وبني معاوية بن بكر وغيرهم كثير. وملك أيضاً بني [[أسد]]، ومنهم بني لحيان وبنو قرد وغيرهم كثير.


2- مَلَكَ شرحبيل بن الحارث الكندي بني [[تميم]]، ومنهم بنو العنبر وبنو يربوع والبراجم وغيرهم كثير. ومَلَكَ أيضاً قبائل [[الرباب]]، وهم تيم وعدي وعو وثور وأشيب بنو عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
== أقسام القبيلة ==
تنقسم كندة إلى قسمين رئيسيين وهما :


3- مَلَكَ سلمة بن الحارث الكندي بني [[بكر بن وائل|بكر]]، ومنهم بنو يشكر وبني [[بنو حنيفة|حنيفة]] وبني [[بني شيبان|شيبان]] وغيرهم كثير. ومَلَكَ أيضاً بني [[تغلب]]، ومنهم بطون كثيرة.
1- '''بنو معاوية'''


4- مَلَكَ معدى يكرب بن الحارث الكندي قبائل [[قيس عيلان]]، ومنهم [[ثقيف]] و[[عبس]] وبني [[عامر بن صعصعة]] وفزارة و[[بني سليم|سليم]] و[[باهلة]] وغيرهم كثير جداً.
2- '''بنو الأشرس'''


5- كان قيس بن الحارث الكندي سيّاراً فكل قوم نزل بهم فهو ملكهم.
=== بنو معاوية ===
ينقسم بنو معاوية إلى :


[[ملف:ملك بني الحارث الكندي.png|تصغير|القبائل التي ملكها أبناء الحارث بن عمرو المقصور الكندي]]
1- بداء


==الحروب مع المناذرة==
2-بنو الرائش
في ذلك العصر كان كلا من [[الغساسنة]], [[المناذرة]], والكنديون [[حطان|قحاطنة]] متحالفون إما مع [[البيزنطيون]], [[الفرس]], أو الحميريين ملوك اليمن لكي يحموا مصالح أسيادهم من مخاطر غارات بعض القبائل . أما بالنسبة للكنديون فقد كانوا أهدأ القبائل مع العدنانيون وأكثرها صلحا, مما سبب لهم حربا مع المناذرة الخاضعين للفرس, وكان السبب المباشر لذهاب ملك كندة.


==سقوط حمير==
3-بنو ذهل
غزت [[مملكة أكسوم]] "الحبشة" حمير عام [[525]]م مما أدى إلى انحدار قوة الكنديون شيئا فشيئا. خلال ثلاث سنوات تقسمت كندة إلى عدة ممالك صغيرة سقطت بعد ذلك واحدة تلو الأخرى من [[530]]م إلى [[540]]م حيث سقطت آخر مملكة كندية بسبب غزوات متتالية من القبائل العدنانية.


و [[الأشعث بن قيس]] الذي تم إرساله إلى [[اليمن]] ليدعوهم للإسلام والصحابي [[هانئ بن يزيد]] وغيرهم.
4-بنو الحارث


=== امرؤ القيس ===
5- بنو الطمح
لعل أشهر رجال كندة هو [[امرؤ القيس]] الذي كان شاعرا معروفا و واحد من أشهر شعراء الجاهلية والذي عرف بمحاولته استعادة حكم أبيه الضائع. خلال عام 540 م حطم المناذرة جمع القرى والمستوطنات الكندية في نجد لإجبارهم على الرجوع إلى موطنهم في حضرموت, لكن بوجود الأثيوبيين الأكسوميين في غرب اليمن فضل الكنديون ومن ضمنهم امرؤ القيس على أن يتحالفوا مع المناذرة.


6- بنو مالك


7- بنو الشيطان (غير [[محمد بن عبد الله]] اسمهم إلى بنو عبد الله)

ملوك كندة الذين حكموا نجد وسائر قبائل شمال [[شبه الجزيرة العربية]] كانوا من بني معاوية.

=== بنو الأشرس ===
تفرعوا إلى قسمين :

1- بنو السكون

2- بنو السكاسك

=== بنو السكون ===
وهم ولد السكون بن الأشرس.
و منهم بنو عقبة التي يتحدر منها:

1- بنو ابن ماوية

2- بنو ثعلبة

3- بنو عياض

و القسم الآخر من السكون وهم بنو شبيب ينقسمون إلى :

1- بنو عدي

2-[[بنو تجيب]] نسبوا إلى أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم من [[مذحج]] ومنهم بنو هاشم و[[بنو صمادح]] حكام [[سرقسطة]] بالأندلس.

3- بنو سعد

=== بنو السكاسك ===
بنو السكسك بن الأشرس بن ثور وينقسمون إلى :

1- بنو خداش
2-بنو الجساس

3-بنو قصاص

4-بنو الأخدرون

هذه هي الأقسام الرئيسية لكندة قديما التي يتفرع منها حاليا العديد من القبائل والعوائل القاطنة في [[حضرموت]] و[[السعودية]] و[[سلطنة عمان]] و[[الإمارات]] و[[العراق]] و[[الأردن ]] و [[ سوريا ]] و [[ مصر]] و[[المغرب]] و[[الجزائر]].

== علاقة كندة بحضرموت ==
[[ملف:Sheba King.jpg|تصغير| نقش لأحد ملوك [[سبأ]] يعود 2500 قبل الميلاد و تظهر الجنبية على يمناه و السيف على يساره. ]]

'''حضرموت''' هو اسم لقبيلة عربية قديمة تنسب إلى [[حضرموت]] بن يعرب بن [[قحطان]] كما ورد في [[العهد القديم]]. وهناك من قال أنه الأخ الأصغر ليعرب هذا و المرجح أنها قبيلة حميرية. أختلف عن ماهية حضرموت ولكن يجتمع النسابون على نسبه إلى قحطان.
لا صحة لما ورد في كتب التاريخ العربية أن [[حضرموت]] تتكون من كلمتين يمكن تقسيمها إلى (حضر) (موت). إنما حضرموت هي لفظة يُعتقد أنها [[حميرية]] ( [[حميرية]] هي إحدى لغات [[قحطان]] القديمة).

حضرموت المملكة كانت ذي صراع طويل مع [[ سبأ ]]. تنتصر تارة و تهزم تارة أخرى. إلا أن إستطاعت [[حمير]] ضرب [[ سبأ ]] و تدمير سدها في [[ مأرب ]] و نقل العاصمة إلى [[ ظفار ]].

وهناك ثلاث آراء لانتقال [[كندة]] إلى [[حضرموت]] وهي كالتالي :

1-إثر إنهيار [[سد مأرب]] توجهت [[ كندة ]] إلى [[ حضرموت ]] لإكمال حربها مع [[ حمير ]] و إشتبكت في سجال طويل مع [[ حضرموت ]] لم ينتهي إلا بعد دخولهم في [[الإسلام]].

2- يشير بعض الباحثين إلى أن علاقة كندة بحضرموت قديمة وتعود لما قبل إنهيار [[سد مأرب]]. إذ حالف الكنديون حضرموت خلال حربهم مع [[سبأ]]. ويرجح أن هذا هو سبب تسمية بني ثور بن عفير بهذا الاسم (كندة) المشتق من الكند ويعني الجحود والنكران كونهم حالفوا قبيلة معادية لقبيلتهم [[سبأ]].

٣- هناك من رجح أن [[كندة]] كانت على رأس الجيش السبئي المعادي [[ حضرموت ]] وفور إنتصار سبأ آثرت كندة الاستيطان في حضرموت لتثبيت دعائم مملكتهم هناك. إلا أن كندة لم تستطع تدمير الوجود الحميري في حضرموت. فاستوطنوا المناطق الشمالية و الغربية المحيطة بحضرموت وكان بينهم إقتتال و صراع هدأ نوعا ما بعد تمكن كندة من [[ نجد ]] و بدء ظهور علامات سقوط [[ حمير ]] في شمال اليمن.

== مملكة كندة ==
في عام خمس مئة وخمس وعشرين للميلاد استطاعت كندة أن تقيم مملكتها في حضرموت قادمة من مآرب بعد هزيمتهم للحميريين وملكهم قبيلة [[حضرموت]] ومنها بدأ اتساع دولة كندة وامتد سلطانها إلى نجد.
بعد إجلاء [[حمير]] عن [[حضرموت]]. لم تكمل [[كندة]] عدائها [[حمير|لحمير]] وانضمت لها كمملكة تابعة ذات حكم ذاتي على أراضيها.و يرجح كثير من الباحثين أن توجه كندة لوسط الجزيرة العربية كان بإيعاز من [[حمير]] لوقف اعتداءات القبائل هناك على مسير القوافل المتوجهة من [[اليمن]] و[[حضرموت]] إلى [[الشام]] و[[العراق]]. بني السكاسك وبني السكون ملكوا حضرموت وأجزاء كبرى من جنوب [[شبه الجزيرة العربية]] فيما إتجه بنو معاوية إلى نجد وملكوا قبائل [[أسد]] و[[غطفان]] و[[كنانة]] حتى وصلوا [[البحرين]] وملكوا قبائل [[ربيعة]] و[[بكر بن وائل]]. إلى أن حطمها [[المناذرة]] عام ست مئة وأربع وعشرون ميلادية وأكمل [[بني أسد]] تدمير باقي المستوطنات الكندية في [[نجد]].

== ملوك كندة ==
[[ملف:NE 565ad.jpg|تصغير|300px|خريطة تقريبية لتاريخ 565 ميلادية.]]
الأخبار عن ملوك كندة حالها حال بقية الأخبار الواردة لنا عن عرب ما قبل الإسلام. يشوبها الكثير من الغموض واللا وضوح ومزجت بالخرافة والأساطير. روي أن لكندة سبعون ملكا متوجاً. هذه نبذة عن بعض منهم :



=== مرتــع بن معـاوية بن ثـور ===
أول ملوك كندة واسمه عمرو ولقب بمرتع لأنه كان يقال له ارتعنا في أرضك فيقول قد أرتعت مكان كذا وكذا. ويقول المؤرخ اليعقوبي : هو أول ملوك كندة بعد أن تأسست في حضرموت فملك عشرين سنة ومات. لاتوجد تفاصيل كثيرة عنه وظروف حياته ومماته غامضة.

=== ثور بن مرتع ===
ورث حكم والده شابا صغيرا ولم تكن له خبرة ودراية بالحكم وشؤون الملك فمالبث الا قليلا حتى عزله معاوية بن ثور وبقي ملك كندة لسلالة معاوية بن ثور هذا.

=== معاوية بن ثور ===
الملك الفعلي لكندة وكان يعرف بالسيّار لانه مانزل بقبيلة الا ملكها. لم يدم حكمه طويلا إذ مات في ظروف غامضة وهو في أوج مجده فورث ابنه الحارث بن معاوية بن ثور ودام ملكه أربعين سنة، ثم ملك وهب بن الحارث عشرين سنة.

===آكل المِرار (حجر بن عمرو بن معاوية) ===
[[ملف:Al-Aflaj.jpg|تصغير| آثار مدينة الأفلاج حيث أقامت كندة مملكتها في [[نجد]]]]
أشتهر بآكل المِرار, سار بقبائل [[ربيعة]] لغزو [[البحرين]] فعلم بذلك (زياد بن الهبولة) من سليح بن حلوان من [[قضاعة]]، فأغار على غمر كندة وقتل من وجد من الرجال، واستولى على الأموال وسبى النساء ومن بينهم هند زوج حجر نفسه، وما أن علم بهذا الأمر، حتى أسرع فأدرك زياد عند (البردان) فنزل على ماء يقال له (الحفير) على مقربة من عين أباغ بين [[الفرات]] و[[الشام]]، وأرسل رجالاً ليأتوه بخبر زياد. آثناء ذلك وصل لحجر (آكل المرار) خبرا عن طريق رجل يقال له سدوس أن هند(زوجة آكل المرار) راضية عما حدث وأنها قد أجابت زياداً عندما سألها عن موقف حجر "والله لن يدع طلبك حتى تعاين القصور الحمر(يعني قصور الشام) وكأنني به في فوارس من [[بني شيبان]]، يذمرهم ويذمرونه، وهو شديد الكلب تزيد شفتاه كأنه بعير أكل مرار، فالنجاء النجاء، فإن وراءك طلباً حثيثاً، وجمعاً كثيفاً، وكيداً متيناً ورأياً صليباً" وما أن ينتهي (سدوس) من روايته حتى يعبث حجر بالمرار ويأكل منها، غضباً وأسفاً، ولا يشعر أن يأكله من شدة الغضب فسمي يومئذ بآكل المرار. وقد ذكر أن حجر أغار عليهم واسترد ماله وقتل هند غيرة عليها مما قالت لابن هبولة.

إتسع نطاق ملك كندة في عهده إتساعا كبيرا إذ إستطاع الكنديون في عهده ضم [[الحجاز]] و[[البحرين]] والمشقر و[[دومة الجندل]] و[[نجران]] وواليمامة وملكت قبائل [[ربيعة]] وما تملكه من أراضي حتى توقف على حدود [[الغساسنة]] و[[المناذرة]] وحالفهم بسبب روابط الدم التي تعود بهم إلى [[قحطان]]. الجدير بالذكر أن حجر بن عمرو حالف القبائل العدنانية في نجد وشمال الجزيرة العربية وكان ذلك سبب نقم [[المناذرة]] القحطانيين على كندة وعزمهم على تحطيم مملكتهم لاحقا.

ذكر ابن خلدون أن سبب اتجاه حجر بن عمرو إلى نجد كان "سفاهة" قبائل [[بكر بن وائل]]. إذ غلب القوي فيهم الضعيف ـ على تعبير إبن خلدون ـ "فنظر العقلاء في أمرهم فرأوا أن يملكون عليهم ملكاً يأخذ للضعيف، من القوي، فنهاهم العرب، وعلموا أن هذا لا يستقيم بأن يكون الملك منهم لأنه قد يطيعه قوم ويخالفه آخرون فساروا إلى بعض تبابعه اليمن وكانوا للعرب بمنزلة الخلفاء للمسلمين وطلبوا منه أن يملك عليهم ملكاً فملك عليهم حجر بن عمرو آكل المرار فقدم عليهم ونزل ببطن عاقل وأغار ببكر فانتزع عامة ما كان بأيدي اللخميين من أرض بكر وبقي كذلك إلى أن مات فدفن ببطن عاقل، فلما مات صار عمرو بن حجر آكل المرار وهو المقصور ملكاً بعد أبيه"

=== عمرو بن حجر (المقصور) ===
ويعرف بالمقصور, تولى الملك بعد أبيه (حجر بن عمرو) وعرف بالمقصور لأنه قصر على ملك أبيه. أي اكتفى بما تركه له أبوه من الملك ثم لم يتلقب بلقب ملك بل اكتفى أيضاً بأن يدعى سيد كندة. كان حليما ويغلب على سياسته الوهن واللجوء للسلم بعكس أبيه. استطاع إبقاء علاقات طيبة مع الممالك المحيطة بكندة عن الطريق الزواج. فتزوج إبنة '''حسان بن تبع''' الملك الحميري على اليمن وهند الهنود بنت ظالم بن وهب الغساني وأم إياس بنت عوف بن محلم الشيباني من [[بكر بن وائل]] وزوّج إبنته إلى ملك [[المناذرة]] الأسود ابن المنذر.

ولكن كندة كانوا يضعفون في ذلك الحين وظهر وائل بن ربيعة المعروف بكليب وائل في [[تغلب]] فانتزع من عمرو المقصور السيطرة على جميع قبائل [[ربيعة]] فلم يبق لعمرو سلطان إلا على كندة وحدها وقتل عمرو المقصور داخل قصره بنجد على يد الحارث بن أبي شمر الغساني لوجود روايات تقول ان عمرو المقصور أغار على غسان لذلك انتقموا منه.
و للمقصور قصة مفادها أن كاهنة دخلت عليه وقالت : أتأذن لي معك أتكلم أيها الملك؟ فقال لها : قولي ماعندك. فتكلمت الكاهنة وأسجعت : '''والسماء ذات البروج، والأرض ذات المروج وما اشتملت عليه أرحام ذات الفروج لقد نبئت نبأً، وعلمت خبراً بأن أعظمها خطراً وأبعدها نظراً وأكثرها نفعاً وضراً، يسفك دمك شرُّها أناساً، وأرتَّها لباساً وأغشها كناساً، فاظعن أيها الملك العظيم عن ساحة الأرذلين أسد وتميم'''.
يستنبط البعض من هذه القصة أن مقتله كان إما على يد [[بنو أسد]] أو [[تميم]].

=== الحارث بن عمرو بن حجر الكندي ===
أكبر أبناء عمرو المقصور من زوجته الحميرية إبنة حسان بن تبع. يعد أقوى ملوك كندة وأشدهم بأسا بعد آكل المرار. وكانت [[بكر بن وائل]] و[[تغلب]] قد ذهبت بأبطالها في حرب البسوس فاستطاع الحارث أن يعيد سلطان كندة على قبائل ربيعة في [[نجد]] وعلى [[بني أسد]] وبني [[كنانة]] خاصة ثم طمع بغزو التخوم الفارسية والرومية طمعاً بالبلاد التي كان يحكمها [[المناذرة]] و[[الغساسنة]]. ويذكر أن قبائل معد لم تعترف برئاسته وبتاجه عليها إلا لما رأته فيه من القوة، وإلا بعد استعمال القوة والعنف مع عدد من القبائل، فرضيت به ملكاً ما دام قوياً والأمر بيده.وقد نجح الحارث في مد نفوذ كندة حتى الحيرة في الفترة من 524م إلى 528م. كما أنه أرسل إبنه حجر إلى [[فلسطين]] لغزوها إلا أن الروم استطاعوا هزم جيش كندة بسهولة ورده إلى [[نجد]].

موت الحارث يشوبه الغموض. فالروايات المتناقلة عن وفاته عديدة منها أن بني كلب قتلوه وهو في رحلة صيد ورواية تقول أن المناذرة قتلته وهو بضعة وأربعين من كندة أما الروايات الصادرة من أبناء كندة فتقول أنه مات ميتة طبيعية ولم يقتله أحد.

=== حجر بن الحارث بن عمرو الكندي ===
أكثر أبناء الحارث ذكراً عند الإخباريين لأنه كان والد الشاعر [[امرئ القيس]]. كان الحارث قد ولى حجراً على أسد وكنانة المضريتين.كان يبعث رسله كل سنة لطلب الإتاوة، وظل على هذا النحو فترة من الزمن حتى مات أبوه، فانتهز بنو أسد هذه الفرصة وعزموا على القضاء عليه. وكان القائم على [[بني أسد]] علباء بن الحارث. فلما بعث جباته إلى بني أسد لتحصيل الإتاوة السنوية، منعوها عنهم، وضربوا الرسل، وطردوهم، فسار إليهم حجر بجند من [[ربيعة]] ومن [[قيس]] و[[كنانة]]، فاستباحهم وقتل أشرافهم، وسير من أسرهم إلى [[تهامة]]، وحبس جماعة من أشرافهم من بينهم الشاعر الأبرص، فقال شعراً يستعطفه، فرق له وأرسل من يطلق سراحهم ويردهم إليه، فلما أصبحوا على مسافة يوم منه تكهن كاهنهم وهو عوف بن ربيعة بن عامر الأسدي، فقال لهم "من الملك الصهلب، الغلاب غير المغلب. في الإبل كأنها الربوب. هذا دمه يتثعب. وهو غداً أول من يستلب. قالوا : ومن هو؟ قال : لولا تجيش نفس خاشية لأخبرتكم أنه حجر ضاحية". فركبوا كل صعب وذلول حتى بلغوا معسكره، فجمعوا عليه في قبته فقتلوه، وتولى قتله علباء بن الحارث الكاهلي، وكان حجر قد قتل أباه. فلما قتل قالت بنو أسد "يا معشر كنانة وقيس، أنتم إخواننا وبنو عمنا، والرجل بعيد النسب منا ومنكم. وقد رأيتم سيرته، وما كان يصنع بكم هو وقومه، فانتهبوه"، فانضمت كنانة وقيس إلى أسد وهجموا على معسكر حجر ونهبوه، وقيل إن حجراً لما رأى اجتماع بني أسد عليه خافهم، واستجار عويمر بن شجنة أحد بني عطارد ابن كعب بن زيد مناة بن تميم لبنته هند بنت حجر وأولاده، ووعد بني أسد أن يرحل عنهم. فلما ودعهم ورحل عنهم، جمع جموعاً من قومه، وعاد إليهم ليقاتلهم، وأدرك بنو أسد أنهم إذا انهزموا في ذلك اليوم سيلحقهم الذل،، فآثروا الموت كراماً، واشتبكوا مع حجر في معركة ضارية انتهت بمصرع حجر وانهزام كندة. وقيل أنه أسر ووضع في قبة فوثب عليه ابن أخت علباء بن الحارث. وطعنه بحديدة كانت معه.

=== شرحبيل، وسَلَمة ابني الحارث ===
كان أبوهما قد ملك شرحبيل على بكر بن وائل من ربيعة، وحنظلة ابن مالك وبني أسد والرباب من بني مضر، وكان نصيبه القسم الشرقي من أملاك أبيه ما عدا البحرين، أما أخوه سلمة فقد كان على تغلب بن وائل والنمر بن قاسط وسعد بن زيد مناة، وكانت ديارهم تجاور ديار مضر وربيعة. وكان المنذر ملك الحيرة، لما عجز عن القضاء على أولاد الحارث بن عمرو، قنع بالتفريق والدس بينهم، فوجه إلى سلمة هدايا، ثم دس إلى شرحبيل من قال له : أن سلمة أكبر منك وهذه الهدايا تأتيه من المنذر، وما زال المنذر يغري كلا منهما على محاربة الآخر حتى نشبت الحرب بينهما، فزحف شرحبيل فيمن معه من الجيوش لمحاربة أخيه، فنزل (الكلاب))، وهو ماء بين البصرة والكوفة، وأقبل سلمة فيمن معه من [[تغلب]] والنمر بن قاسط، وانضم إليه الصنائع وهم قوم من شذاذ العرب المرتزقة يسيرون مع الملوك، واشتبك الأخوان في قتال شديد، فانخذل بنو حنظلة وعمرو بن تميم والرباب عن جيش شرحبيل، فانهزم شرحبيل، وفر من أرض المعركة، فتتبعه ذو السنينة التغلبي وقتله، وقيل قتله عصيم بن النعمان بن مالك التغلبي ,فجزع سلمة على أخيه وتبين له أن المنذر إنما أراد أن يقتل بعضهم بعضاً.

=== معد يكرب بن الحارث ===
كان أبوه قد ولاه على [[قيس عيلان]] من [[مضر]]. وقد ظل معد يكرب رئيساً على قيس عيلان بعد مقتل أخويه شرحبيل وحجر وموت أخيه سلمة، وقضى حياته الأخيرة حزيناً على فقد إخوته، وزاد حزنه (حتى اعتراه وسواس هلك به) على ماروى الرواة. وبعد موت معد يكرب تفرقت القبائل العدنانية التي ملكتها كندة وغزا الأحباش اليمن فسقطت مملكة [[حمير]] الداعم الرئيسي لكندة وانفصلت قبائل [[قحطانية]] عن اليمن كقبيلة [[طيء]] وآثرت الانزواء تحت مظلة [[المناذرة]] عوضا عن الإنصياع للأحباش. إذ بعد سقوط كندة لم يكن من ممثل لليمن في وسط الجزيرة العربية.

== الديانة ==
المرجح أن كندة كانت قبيلة وثنية رغم عدم وجود آثر أو ذكر لصنم من أصنامهم كعادة القبائل العربية. و يمكن تقسيم الحالة الدينية لكندة على ثلاث مراحل :
[[ملف:Barran temple.jpg|تصغير| معبد بران حيث كانت تقدم القرابين للإله (المقه) و تعتبر أهميته أنه كان رمزا للسلطة الدينية لسبأ على باقي القبائل.]]
=== قبل إنهيار [[سد مأرب]] ===
كون كندة أحد القبائل التي شكلت [[سبأ]] فإنه من المرجح أنهم كانوا عبدة للإله '''المقة''' إله السبئيين ذلك الوقت و كان لهم معبد يدعى '''بران ''' يعتبر المعبد الرئيسي للدولة السبئية يطلق عليه العامة الآن إسم '''محرم بلقيس '''. و يرجع تاريخ بناء المعبد إلى القرن الخامس قبل الميلاد. كان المعبد تعبيرا عن السلطة السبئية للشعوب الخاضعة لسيطرتها و مزارا للحج و فرض تقديم القرابين للإله تعبيرا عن الولاء و الخضوع لسبأ. إذ كانت ممالك اليمن القديمة ذات سلطة و نفوذ ديني . [[قتبان]] في شبوة كان لديها الإله '''عم''' دمرته [[ حضرموت ]] بعد أن تحولت [[شبوة]] إلى ساحة إقتتال بينها و بين [[ سبأ ]]. مما يظهر أهمية الدور الديني في الحياة السياسية لليمنيين القدماء. إذ كانت كل قبيلة تفرض على الأخرى المغلوبة تعظيم إلهها.

=== بعد سقوط [[سد مأرب]] ===
[[ملف:Sheba.jpg|تصغير| بقايا [[ سد مأرب ]] ]]
إثر تدمير [[سد مأرب]] على يد القبائل الحميرية الثائرة و ضم كل ماملكه السبئيين لملكهم. آثرت حمير تسمية نفسها بملوك سبأ رغم أنهم لا ينتمون عرقيا لها. و حولت العاصمة من [[مأرب]] إلى [[ظفار]] في جنوب [[ الجزيرة العربية ]] حيث مساكنهم الأصلية. هذا التحويل هو ماجعل جل الباحثين في الأنساب يعتبر [[ حضرموت ]] قبيلة من [[ حمير ]]. إستطاعت [[ حمير ]] تثبيت دعائم دولتهم من عام مئة و خمسة عشر قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي حينما غزا الأحباش [[ نجران ]] بدعم من [[ روما ]] النصرانية و أدى ذلك إلى إعتناق قبائل [[ همدان ]] النصرانية و إعلان تمردها على سلطة [[ حمير ]] و لحقت [[ طيء]] من [[مذحج]] ببني عمومتهم [[ همدان ]] و إعتنقوا [[النصرانية]] لذلك. ما إن رأت [[ حمير ]] أن سلطتها الدينية بدأت بالضعف حتى إعتنق الملك نينواس الحميري (المعروف بالعربية بإسم [[ذي نواس ]] ) [[ اليهودية ]] و أمر القبائل الخاضعة لسلطة الحميرين بإعتناقها كذلك. و نتيجة لإعتناق [[ حمير ]] اليهودية , إعتنقت [[ كندة ]] اليهودية كذلك تعبيرا لولائها للحميريين. قام الحميريون باضطهاد [[ همدان ]] و إستطاعت [[ طيء ]] الهرب شمالا بعد أن حفر [[ ذي نواس ]] الحميري الأخاديد لبني عمومتهم في [[ نجران ]].

=== إعتناقهم الإسلام ===
أثناء دعوة [[محمد بن عبد الله]] لم تكن كندة ذات سلطان على أحد وعاد معظمهم إلى موطنهم الأصلي [[حضرموت]] باستثناء قليل منهم تحالف مع [[طيء]] و[[إياد]] وإندمج مع تلك القبائل تماما حتى غدوا منهم. كان عدد منهم يتواجد بمكة في حي يسمى بحي كندة بدون أي دور قيادي في مكة حالهم حال القبائل القحطانية بعد سقوط اليمن بيد الأحباش.
بعد تمكن [[محمد بن عبد الله]] من مكة أرسل كتابا إلى كندة يدعوهم إلى الإسلام مع العلم أن هناك أعدادا من كندة أسلموا قبل فتح [[مكة]] فجاء في كتابه "'''بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة الأرواع المشايب بحضرموت، في التيعة شاة غير مقورة الألياط ولا ضناك، وأنطوا الثبجة، وفي السيوب الخمس، ومن زنى ممبكر فاصقعوه مائة واستوفضوه عاماً، ومن زنى ممثيب فضرجوه بالأضاميم، ولا توصيم في الدين، ولا غمة في فرائض الله تعالى، وكل مسكر حرام ،ووائل ابن حجر يترفل على الأقيال'''". (يلاحظ من الكتاب أن [[محمد بن عبد الله]] خاطبهم بلهجتهم المختلفة عن لهجة قريش)

استغرق الكنديون وقتا قبل تلبية مطالب [[محمد بن عبد الله]] لكنهم ما إن شاهدوا بني عمومتهم من قبائل [[مذحج]] و[[همدان]] يفدون إلى محمد حتى وفدوا إليه في السنة العاشرة للهجرة في سبعين (وقيل ثمانين) راكب يترأسهم [[الأشعث بن قيس]] و[[وائل بن حجر]] الحضرمي سبقه بأيام.

=== شرح كتاب محمد الى أقيال حضرموت ===
كتاب [[محمد بن عبد الله]] كان موجها إلى حضرموت باختلاف قبائلهم ولكنه خص [[وائل بن حجر]] لإنه من أشهر ملوكهم حينها في وقت كانت قبائل [[قحطان]] ممزقة بدون سلطة مركزية إثر سقوط [[حمير]].

أقيال = ملوك.

أصقعوه = اجلدوه.

الأرواع = حسان الوجوه.

المشابيب = السادة.

التيعة = أربعين من الشاه.

المقورة = مسترضية الجلد.

من أجبى فقد أربى = بيع المحصول قبل نضوجه ربا.

=== موقفهم من نسب محمد ===
أتت كندة في وفد كبير حتى ارتاع صبية ونساء المدينة منهم فدخلوا المسجد وماإن رآهم محمد حتى قال "ألم تسلموا؟" فقالوا "بلى" فقال "فما بال هذا الحرير في أعناقكم؟" فشق الكنديون زينتهم التي كان يرتدونها من حرير وفضة ثم قال رئيسهم الأشعث " يارسول الله نحن بني آكل المرار وأنت إبن آكل المرار". '''وكان سبب قوله ذلك أن [[العباس بن عبد المطلب]] وربيعة بن الحارث كانا تاجرين وإذ أستوقفتهم العرب ليسألوا عنهم أجابوا بأنهم أبناء آكل المرار الكندي ليتعززوا عند العرب بذلك وشاع خبرهم هذا حتى ظنت كندة أن قريشا منهم'''. فقال محمد "لا, نحن بني النضر بن كنانة, لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا". في إشارة إلى تأكيد محمد على أن قريش من كنانة وليست من كندة.

وهناك من يرجح أن الأشعث قصد بنسب [[محمد بن عبد الله]] إلى كندة يعود إلى أن لمحمد جدة من كندة وهي أم كلاب بن مرة وهي من قصد محمد بقوله "لا نقفو أمنا" أي لا نتبع أنساب أمهاتنا. يذكر أن هناك رواية أجمع المسلمون على ضعفها أن الأشعث قصد ما قيل أن محمد هو إبن رجل كندة وليس إبن عبد الله من [[بني هاشم]] لذلك قال الأشعث مخاطبا قومه "والله يا معشر كندة لا أسمع رجلاً يقولها إلا ضربته ثمانين" وهي حد [[القذف]] في [[الإسلام]].

إن قصة نسب [[ محمد بن عبد الله ]] إلى كندة لم تأتي من فراغ و لم يبدأها الكنديون كما يحلو لكثير من العدنانيين المتقربين لمحمد بنسبهم. بل بدأها العباس بن عبد المطلب و ربيعة بن الحارث بادعائهم أمام القبائل العربية الأخرى أنهم أحفاد الملك آكل المرار أثناء ترحالهم للتجارة أملا في كف عدوان العرب عليهم.

=== قدوم [[بنو تجيب]] ===
سلم بنو تجيب و وفدوا على محمد بن عبد الله في السنة التاسعة للهجرة قبل وفود باقي كندة بقيادة الأشعث بن قيس في السنة العاشرة للهجرة. أتوا على محمد بن عبد الله في ثلاثة عشر راكبا من عليتهم و أكرمهم محمد بن عبد الله و دعا لغلام كان من ضمن الوفد كما ذكر الواقدي:" قدموا سنة تسع، كانوا ثلاثة عشر رجلا، فأجازهم أكثر ما أجاز غيرهم، وأن غلاما منهم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما حاجتك؟». فقال: يا رسول الله أدع الله يغفر لي ويرحمني ويجعل غنائي في قلبي. فقال: «اللهم اغفر له وارحمه، واجعل غناه في قلبه». فكان بعد ذلك من أزهد الناس. ساقوا عند قدومهم صدقات أموالهم التي فرضى الله عليهم، فسر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بهم وأكرم مثواهم، وقالوا: يا رسول الله إنا سقنا إليك حق الله في أموالنا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ردوها فقسموها على فقرائكم، قالوا: يا رسول الله ما قدمنا عليك إلا بما فضل عن فقرائنا، فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله ما قدم علينا وفد من العرب مثل هذا الوفد، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (إن الهدى بيد الله عز وجل، فمن أراد الله به خيراً شرح صدره للدين)" (إنتهى كلامه)

=== صدر الإسلام ===
عقب وفاة [[محمد بن عبد الله]] لم تبايع كندة [[أبي بكر الصديق]] ليكون خليفة لمحمد لكنهم لم يعلنوا حربا بل كان موقفهم غامضا وغير واضح لكن تبدوا عليه علامات التعاطف مع [[بني هاشم]]. يروى أن زياد بن لبيد عامل الخليفة على كندة أخذ ناقة ممن نياقهم للزكاة فاعترض صاحب الناقة الكندي وقال لمولى زياد بن لبيد "أطعنا رسول الله إذ كان بيننا فـيـا عجباً ممن يطيع أبا بكر". فعضب زياد بن لبيد وقال "نقاتلهم في الله والله غالب على أمره حتى تطيعوا أبا بكر" فلم يرق هذا التهديد لكندة وخرج الأشعث بن قيس وقال "خبروني عنكم يا معشر كندة إذ كنتم بايعتم على منع الزكاة وحرب أبي بكر فهلا قتلتم زياد بن لبيد؟" فأجمعت كندة على قتل زياد وقال ملكهم الأشعث "يا معشر كندة إن كنتم على ما أرى فلتكن كلمتكم واحدة، والزموا بلادكم، وحوطوا حريمكم، وامنعوا زكاة أموالكم، فإني أعلم أن العرب لا تقر بطاعة بني تميم بن مرة، وتدع سادات البطحاء من بني هاشم إلى غيره، فإنها لنا أجود، ونحن لها أجرى وأصلح من غيرنا"
فسارت كندة وطردت زياد بن لبيد فسار إلى المدينة يخبرهم أن كندة إرتدت رغم أنهم ما زالو على إسلامهم لكن موقفهم من بيعة أبي بكر كان كفيلا أن يجعلهم من المرتدين. فأرسل أبا بكر كتابا إلى كندة قرأه الأشعث فقال " إن صاحبك أبا بكر هذا يلزمنا الكفر بمخالفتنا له، ولا يلزم صاحبه الكفر بقتله قومي وبني عمي"
فقال له الرسول" نعم يا أشعث يلزمك الكفر، لأن الله تبارك وتعالى قد أوجب عليك الكفر بمخالفتك لجماعة المسلمين" فانتهى الأمر بمحاصرة كندة وتكبيل ملكهم الأشعث وسيقه إلى المدينة حتى بايعت كندة أبا بكر على الخلافة.

اقتصر دور كندة في العصور اللاحقة على ولاة ووزراء في قصور الخلفاء ولم يلعبوا دورا ككيان مستقل وشاركوا كغيرهم من القبائل في الفتوحات الإسلامية وبالذات في شمال [[أفريقيا]] إلا أن بطن [[بنو تجيب]] أقاموا مملكة في [[سرقسطة]] [[الأندلس|بالأندلس]] أيام ماعرف ب [[ملوك الطوائف]].

== مملكة [[بنو تجيب]] ==
(بضم التاء و سكون الياء) بطن من بطون السكّون ، وهم '''بنو عَدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب ابن زيد بن عريب بن زيد بن كهلان بن [[سبأ]] بن يشجب بن يعرب بن [[قحطان]].''' تفرع منهم سلالة [[بنو صمادح]] و بنو هاشم الذين حكموا [[سرقسطة]] بالأندلس مابين عام ثمان مئة و ثمان و ثمانون للميلاد إلى ألف و واحد و تسعون للميلاد.
شارك بنو تجيب في فتح مصر و ولى عمرو بن العاص مهمة تخطيط الفسطاط إلى '''معاوية بن حُديج التُجيبي''' . و تولى القضاء إبان خلافة معاوية بن أبي سفيان '''سُليم بن عتر التُجيبي''' الذي بقي قاضيا طوال خلافة معاوية. وكان سُليم أول قاض نظر في الجراح وحكم فيها، وكان أول قاض بمصر سجل سجلاً بقضائه. و''' عبد الرحمن بن معاوية التُجيبي''' ولي القضاء من قبل والي مصر عبد العزيز بن مروان وكان أول قاض نظر في أموال اليتامى، وضمَّن عريف كل قوم أموال يتامى تلك القبيلة. أشهر من تولى الشرط فهو '''عبد الله بن عبد الرحمن التجيبي''' الذي أجمع الجند على توليته الشُرط عام 131 هـ إلى أن يأتي رأي الخليفة مروان بن محمد، ثم ولي الشرط في ولاية حميد بن قرطبة مصر عام 143 هـ بعد أن استشار الجند، واستمر على الشُرط في ولاية يزيد بن حاتم عام 144هـ، وفي سنة 152هـ ولَّى أبو جعفر المنصور، '''عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية التُجيبي''' ولاية مصر وتوفي وهو واليها سنة 155هـ، ثم وليها أخوه محمد بن عبد الرحمن باستخلاف أخيه له، فأقره أبو جعفر على صلاتها، وجعل على شُرطه '''العباس بن عبد الرحمن التُجيبي'''، وتُوفي محمد بن عبد الرحمن في شوال 155هـ فكانت ولايته ثمانية أشهر ونصف.
[[ملف:Aljaferia5lg.jpg|تصغير| بهو قصر الجعفرية في [[ سرقسطة ]] ]]
[[ملف:Aljafería2.JPG|تصغير|[[قصر الجعفرية]] في [[سرقسطة]] حيث إستقر [[بنو تجيب]] ]]

=== فترة حكمهم بالأندلس ===
كان لبني تجيب دورهم في فتوح مصر وإدارتها لكن كان لهم دور أوضح في الأندلس، فقد شاركوا في فتح الأندلس واستقروافي أراغون عند الفتح وبرز عدة رجال منهم في عهد الإمارة والخلافة الأموية وملوك الطوائف، وتفرعت هذه الأسرة فرعين هما: بنو هاشم ومقرهم سرقسطة، و[[بنو صمادح]] ومقرهم المَريَّة.وأقيم '''عبد الرحمن التجيبي''' رسمياً شيخاً عليها.

=== بنو هاشم ===

1 - محمد بن عبد الرحمن التجيبي : المكنى بأبي يحيى و المعروف ب"الأنقر". إستطاع الإستيلاء على سرقسطة و القضاء على سلطى بني قسي الأمازيغية.توفي سنة 312هـ/924 .

2- هاشم بن محمد: خلف والده و أطلق على عائلته بنو هاشم. وتوفي عام 318هـ/930 فخصهم الخليفة الأموي عبدالرحمن الناصر بمعاملة حسنة.

3- محمد بن هاشم: إنتقض على الخليفة الأموي سنة 323هـ/934م ولحق براميرو الثاني ملك ليون ث م تظاهر بالخضوع للخليفة وألَّب عليه شمال الأندلس كله بما في ذلك مملكة نافار، فاضطر عبد الرحمن الناصر إلى الخروج لقمع هذه الثورة، فاستولى على قلعة أيوب، ثم حاصر سرقسطة فاستسلم محمد بن هاشم، فصفح عنه وحفظ له منصبه لما كان يتمتع به من مقدرة إدارية، ولما كان لبني تُجيب في الشمال من العصبة والأنصار.

4- عبد الرحمن بن مطرَّف بن محمد بن هاشم. في أيام المنصور بن أبي عامر، دبَّر عبد الرحمن بن مطرَّف مكيدة للمنصور الذي كشف أمرها وأطاح رأس عبد الرحمن، بيد أنه ندب لحكم سرقسطة يحيى بن عبد الرحمن التُجيبي استبقاء لولاء الأسرة جرياً على سياسة أسلافه وذلك سنة 379هـ/989م.

5- يحيى بن عبد الرحمن التُجيبي استمر يحيى التُجيبي في حكم سرقسطة وأعمالها بعد عبد الرحمن بن مطرف حتى وفاته سنة 408هـ/1017م.

6- المنذر بن يحيى التُجيبي الأول : يمكن اعتبار المنذر بن يحيى التُجيبي أول أمير للثغر في عهد الطوائف، فحكم سرقسطة وأعمالها حتى وفاته سنة 414هـ/1023م.

7- يحيى بن المنذر : خلف أباه المنذر و لقب بالمظفر توفي سنة 420هـ/1029 م

8 - الحاجب معز الدولة ( المنذر بن يحيى الثاني ) : قُتل سنة 430هـ من قبل أحد بني عمومته وقواده، ويدعى عبد الله بن حكيم لأنه رفض الاعتراف بذلك الدعي الذي نصبه القاضي ابن عبَّاد في إشبيلية وزعم أنه الخليفة المؤيد، وكان لمقتل المنذر بن يحيى أن اشتد الاضطراب في سرقسطة، وكادت تعصف بها الفتنة، لولا إسراع سليمان بن هود وصحبه إلى سرقسطة واستيلاؤهم عليها في غرة محرم 431هـ /أيلول 1039م .وبذلك انتهت رياسة التجيبيين للثغر الأعلى بعد أن امتدت زهاء قرن ونصف.

=== [[بنو صمادح]] ===
يجتمع بنو صمادح مع بني هاشم في عبد الرحمن بن عبد الله جدهم الداخل إلى الأندلس، فطردهم أحفاد عبد الرحمن التجيبي من أراغون.

1- معن بن محمد بن أحمد بن صمادح التجيبي : في سنة 433هـ/1041م نجح في الاستحواذ على إمارة المرية الصغيرة التي كان قد أسسها عام 416هـ/1025م اثنان من الصقالبة هما خيران وزهير، توفي معن عام 443هـ/1051م.

2- أبو يحيى بن معن بن صمادح : سمَّى نفسه معز الدولة، فلما تلقَّبت ملوك الأندلس بالألقاب السلطانية تلقَّب هو أيضاً باسمين من ألقابها، فسمّى نفسه المعتصم بالله الواثق بفضل الله، وقد جرى أبو يحيى مع رجاله على أحسن سيرة في جنده ورعيته، فحسنت أيامه واستقرَّت دولته، وكان من أهل الأدب والمعارف فاضلاً عاقلاً، وكان لأهل الشعر عنده سوق نافقة، فقصده جمع منهم وأقام ملكاً بمدينة المرية دام إحدى وأربعين سنة.

3- أحمد بن إبن أبي يحيى : سرعان ما اعتزل العرش لقدوم المرابطين، وكان والده قد أوصاه إذا بلغه أن ابن عباد جرى عليه شيء من قبل المرابطين أن يركب البحر إلى قلعة بني حماد، فلما بلغه خلع المعتمد بن عباد، كاتب المنصور بن الناصر الحمَّادي صاحب قلعة بني حماد من عمل بجَّاية واستأذنه في الوصول إلى بلاده، فأذن له حيث بقي في مدينة تنس حتى وفاته.

== أعلام من بني كندة ==
===[[إمرئ القيس]] (الملك الضليل) ===
هو '''حُندُج بن حجر الكِندي''' (حندج بضم الحاء). عرف بثلاث كنى وهي : أبو وهب وأبو الحارث وأبو زيد.احد شعراء [[المعلقات]] إبن ملك [[كندة]] و[[أسد]] و[[كنانة]] و[[غطفان]] وكافة قبائل [[ربيعة]] من [[بكر بن وائل]] و[[تغلب]] و[[عبد القيس]] '''حجر بن الحارث'''. لم يوله أباه ملكا على أحد ورده إلى [[حضرموت]] بين أعمامه لما رأى فيه من مجون وإشتغال ببنات العرب توفي وحيدا في [[القسطنطينية]] خلال مساعيه لإستعادة ملك أبيه المقتول والثأر من [[بني أسد]].يروى أنه قال بعد فراغه من اللهو ليلة مقتل أباه على يد [[بني أسد]] : ضيعني صغيرا, وحملني دمه كبيرا. لا صحو اليوم ولا سكر غدا. اليوم خمر وغدا أمر". فلبس رداء الحرب في اليوم التالي وإتجه صوب [[بني أسد]] فخافوا منه وحاولوا استرضاءه إلا أنه لم يرض وقاتلهم حتى حتى أثخن فيهم الجراح وفاحت رائحة الجثث. وذكر الكلبي: أن امرأ القيس أقبل براياته يريد قتال بني أسد حين قتلوا أباه، فمر بتبالة وبها '''ذو الخلصة''' (صنم من أصنام العرب) وكانت العرب تستقسم عنده، فاستقسم فخرج القدح الناهي، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك، فكسر القداح وضرب بها وجه ذي الخلصة وقال: '''عضضت بأير أبيك لو كان أبوك المقتول لما عوقتني'''. ثم أغار على بني أسد فقتلهم قتلا ذريعا.(إنتهى كلامه) إلا أن هذه القتلة لم تشفي غليله رغم أنه وفى وعده القائل " لأقتلن مئة من بني أسد, وأجز رؤوس مئة". لكن الليل كان بينه وبين [[بني أسد]] فاستطاعوا الهروب. فذهب إلى ملك اليمن الحميري '''مرثد الخير بن ذي جذن''' فأمده بخمس مئة مقاتل من '''[[حمير]]'''. لكن هذا المدد لم يحقق غاية حندج في إبادة بني أسد ومحو وجودهم على الجزيرة العربية كما يبدوا. فاتجه إلى الغساسنة والمناذرة وبني بكر فرفضوا مساعدته لعناده وتكبره فضلا عن أنه قتل من بني أسد الكثير. إلى أن ترك ماله وسلاحه مع صديقه '''السمؤال بن عادياء''' واتجه صوب قيصر في [[الشام]] لكن القيصر الروماني لم يساعده رغم إكرامه وحسن وفادته لحندج.قيل أنه مات مسموما وقيل أنه أصيب بالجدري في طريق عودته من [[الشام]] لذلك سمي بذي القروح. سماه [[محمد بن عبد الله]] بالملك الضليل توفي قبل البعثة النبوية بثلاثين عاما.و قيل قبل ولادة [[محمد بن عبد الله]] بثلاثين عاما.ويروى أن [[محمد بن عبد الله]] قال فيه "'''ذاك رجل مذكور في الدنيا, شريف فيها.منسي في الآخرة, خامل فيها. يجيء يوم القيامة ومعه لواء الشعراء الى النار'''" وقيل " يتدهدى بهم في النار" فروي أن حسان ولبيد قالا " ليت هذا المقال في وانا المدهدى في النار". أثيرت الكثير من الشكوك حول أشعار حندج كونها أشعاره أم نسبت إليه. إذ إنه إبن قبيلة قحطانية تسكن [[حضرموت]] ورغم ذلك لم ينطق الشعر بلهجة قومه بل إستعمل منطوق أخواله العدنانيين من بني [[تغلب]] كما أشار [[طه حسين]]. له قصائد كثيرة في الغزل والفخر وأشتهر بكونه أول من تكلم في مخادع النساء يعد إمرئ القيس رأس الطبقة الأولى في طبقات الشعراء وأشعر الشعراء العرب على مر تاريخهم.

===[[الأشعث بن قيس]] ===
اسمه '''معد يكرب''' لكنه كان أبدا (وحشيا) أشعث الرأس فغلب عليه لقب الأشعث.أشهر ملوك [[كندة]] خلال حياة [[محمد بن عبد الله]] وبعده. سار بقومه لإعلان إسلامهم في السنة العاشرة للهجرة, عزم على التخلص من عامل [[أبي بكر الصديق]] المدعو زياد بن لبيد وإعادة ملك [[كندة]] على [[شبه الجزيرة العربية]] وقت كانت [[تميم]] و[[مذحج]] في أوج اتساعهم تحت قيادة '''[[سجاح]] ''' التي إدعت النبوة و'''[[الأسود العنسي]]''' الذي فعل نفس الشي. ويتضح من قوله "'''فإني أعلم أن العرب لا تقر بطاعة بني تميم بن مرة، وتدع سادات البطحاء من بني هاشم إلى غيره، فإنها لنا أجود، ونحن لها أجرى وأصلح من غيرنا'''" أن كندة عزمت على إعادة مملكتهم لإنها رأت أنها أحق وأجود بالخلافة من [[تميم]] وغيرها. بعد هزيمة ما عرف با"لمرتدين", إنضمت [[كندة]] إلى أفواج القبائل العربية المقاتلة لنشر الإسلام وكان الأشعث فاتح [[أذربيجان]] و[[نهاوند]]. أصيبت عينه في معركة [[اليرموك]]. أحد أمراء جيش [[علي بن أبي طالب]] في معركة [[صفين]] ضد جيش بني أمية توفي عام أربعين للهجرة وصلى عليه [[الحسن بن علي بن أبي طالب]].تزوج أخت [[أبي بكر الصديق]] السيدة فروة بنت أبي قحافة.

=== [[أسماء بنت النعمان]] ===
'''أسماء بنت النعمان بن أبي الجون الكندي''' وقيل '''أسماء بنت النعمان بن شرحبيل الكندي''' وقيل اسمها '''أميمة'''. إختلف الرواة في اسمها الأول وأتفقوا على كونها كندية. إحدى زوجات [[محمد بن عبد الله]] اللاتي طلقهن قبل الدخول بهن. الروايات لسبب الطلاق كثيرة ومتباينة وهي كالتالي :

١- أن محمد بن عبد الله قال لها : هبي نفسك لي فردت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة؟ كما جاء في الحديث "حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن غسيل ‏ ‏عن ‏ ‏حمزة بن أبي أسيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏خرجنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى انطلقنا إلى ‏ ‏حائط ‏ ‏يقال له الشوط حتى انتهينا إلى ‏‏ حائطين ‏ ‏فجلسنا بينهما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اجلسوا ها هنا ودخل وقد أتي ‏ ‏بالجونية ‏ ‏فأنزلت في بيت في نخل في بيت ‏ ‏أميمة بنت النعمان بن شراحيل ‏ ‏ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال ‏ ‏قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا ‏ ‏أبا أسيد ‏ ‏اكسها ‏ ‏رازقيتين ‏ ‏وألحقها بأهلها"
عن ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عباس بن سهل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏وأبي أسيد ‏ ‏قالا ‏ ‏تزوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أميمة بنت شراحيل ‏ ‏فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر ‏ ‏أبا أسيد ‏ ‏أن يجهزها ويكسوها ثوبين ‏ ‏رازقيين ‏.

٢- روي أنها تعرضت لمكيدة من باقي زوجات [[محمد بن عبد الله]] حسدا وغيرة منها على جمالها كما جاء في الحديث روى الواقدي حدثنا محمد بن يعقوب بن عتبة عن عبد الواحد بن أبي عون أن النعمان بن أبي الجون الكندي قدم مسلما فقال يا رسول الله ألا أزوجك أجمل أيم في العرب وقد رغبت فيك فتزوجها على اثنتي عشرة أوقية ونش فقال لا تقصر بها في المهر قال ما أصدقت أحدا فوق هذا فبعث معه أبا أسيد فلما قدما عليها جلست وأذنت له فقال أبو أسيد إن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يراهن الرجال فتحملت مع الظعينة على جمل في محفة فأقبلت بها حتى أنزلتها في بني ساعدة فدخل عليها النساء فرحبن بها ثم خرجن فذكرن جمالها وشاع ذلك فدخل عليها داخل من النساء فقيل لها إنك ملكة فإن كنت تريدين أن تحظي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي أعوذ بالله منك فإنه يرغب فيك فما إن تعوذت منه حتى ردها رسول الله إلى أهلها.

٣- روي أنها طلبت منه الفراق فطلقها وسميت عند جموع المسلمين بلقب "الشقية" لذلك.

===[[عبد الرحمن بن الأشعث]] ===
اسمه عبد الرحمن بن محمد, حفيد [[الأشعث بن قيس]] ولكن غلب عليه لقب ''' إبن الأشعث '''. شريف من أشراف [[الكوفة]]. نشأ لعائلة من الطبقة الأولى من كندة فجده الأشعث كان ملكا متوجا على قومه وأحد أمراء المسلمين.

=== أدواره ===
في عام ٧٢ للهجرة أرسله والي الكوفة على رأس جيش ذي خمسة ألآف مقاتل نصرةً ل'''المهلب إبن أبي صفرة''' ضد [[الأزارقة]] [[الخوارج]]. وفي عام ٧٦ أرسله [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] في طلب شبيب الخارجي. فخرج عبد الرحمن على رأس جيش قاومه ستة ألآف مقاتل ستمئة منه كانوا من [[كندة]] و[[حضرموت]].

=== فتنة إبن الأشعث الكندي ===
لعبد الرحمن بن الأشعث قصة وصمت في كتب التراث الإسلامي '''بفتنة إبن الأشعث''' تعد من أخطر الثورات التي مرت بها دولة [[ بني أمية ]]. حدثت الفتنة عام ٨٢ للهجرة وكان بين [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] و [[عبد الرحمن بن الأشعث]] علاقة متنافرة وكلاهما يبغض الآخر. كان الحجاج يقول عن إبن الأشعث : "'''هو أهوج أحمق حسود، وأبوه الذي سلب أمير المؤمنين عثمان ثيابه وقاتله، ودل عبيد الله بن زياد على مسلم ين عقيل حتى قتله، وجده الأشعث ارتد عن الإسلام وما رأيته قط إلا هممت بقتله.'''"

في سنة 80هـ وجه الحجاج ابن الأشعث على رأس أربعين ألف مقاتل من الكوفة والبصرة لحرب '''رُتبيل''' في '''سجستان''' (يعتقد أنها [[أفغانستان]] حاليا) بعد امتناعه عن دفع الخراج، وإيقاعه بالمسلمين الذين كانوا مع والي سجستان '''عبيد الله بن أبي بَكْرَة'''.فخرج إبن الأشعث حتى قدم سجستان، فجمع أهلها وطلب منهم تجهيز أنفسهم والانضمام إلى جيشه لملاقاة عدوهم، وبلغ ذلك رتبيل، فكتب إلى ابن الأشعث يعتذر إليه مما أصاب المسلمين، ويخبره أنه كان لذلك كارهاً، وأنهم ألجؤوه إلى قتالهم، ويسأله الصلح، ويعرض عليه أن يقبل منه الخراج، فلم يجبه ابن الأشعث ولم يقبل عرضه، وأراد أن يبتدع خطة جديدة في القتال تخالف الخطط التي سار عليها أسلافه في غزواتهم السريعة وأن يكون فتحه للمنطقة فتحاً مكينا ثابت الأركان تستقر فيه هيبة الدولة، وتدخل البلاد المفتوحة نهائياً في عداد البلاد الطائعة، فكان يضم إليه البلاد منطقة منطقة ويسيطر عليها سيطرة أكيدة ويضع حاميات عسكرية في القلاع والأماكن الخطيرة التي كان يهددها الأعداء، وكلما سقطت في يده منطقة بعث إليها بعامل، وبعث معه الأعوان، ونظم البريد بينها وبين مركز قيادته، حتى يضمن استتباب الأمر له فيها، واستطاع على هذا النحو أن يضم إليه جزءاً كبيراً من البلاد. إلا أن قرر التوقف مدة حت ىيعتاد جنده على البلاد الغريبة ومسالكها الوعرة وآثر تأجيل الاستمرار من الغزو فترة. فكتب إلى الحجاج يخبره بذلك فأتهمه الحجاج (الذي كان يضمر له السو والحقد منذ زمن) بالضعف ومهادنة الأعداءو هدده بعزله وتعيين أخاه إسحق أميرا على الجيش في كتب جاء فيه : ''' إن كتابك كتاب امرئ يحب الهدنة ويستريح إلى الموادعة، قد صانَعَ عدواً قليلاً ذليلاً، فامض لما أمرتك به من الوغول في أرضهم، والهدم لحصونهم وقتل مقاتلتهم، وإلا فأخوك إسحاق بن محمد أمير الناس'''.

و أردف الحجاج ذلك الخطاب بخطاب ثاني وثالث عبر البريد بنفس اللغة المذكورة آنفا. فغضب إبن الأشعث الكندي وصاح قائلا :''' يكتب إلي بمثل هذا وهو لا يصلح أن يكون من بعض جندي ولا من بعض خدمي لخوره وضعف قوته‏؟‏ أما يذكر أباه من ثقيف هذا الجبان صاحب غزالة''' (يعني أن غزالة زوجة شبيب الخارجي حملت على الحجاج وجيشه فانهزموا منها وهي امرأة لما دخلت الكوفة) فجمع إبن الأشعث رؤوس جيشه ورأدف قائلا : '''إن الحجاج قد ألح عليكم في الإيغال في بلاد العدو، وهي البلاد التي قد هلك فيها إخوانكم بالأمس، وقد أقبل عليكم فصل الشتاء والبرد، فانظروا في أمركم أما أنا فلست مطيعه ولا أنقض رأيا رأيته بالأمس '''.

فرد عامر بن وائلة الكناني, وهو أحد قادة الجيش قائلا : إن مثل الحجاج في هذا الرأي ومثلنا كما قال الأول لأخيه أحمل عبدك على الفرس فإن هلك هلك، وإن نجا فلك، أنتم إذا ظفرتم كان ذلك زيادة في سلطانه، وإن هلكتم كنتم الأعداء البغضاء، '''اخلعوا عدو الله الحجاج'''. فبايعت الجموع إبن الأشعث أميرا وخلعت الحجاج وقام الكندي بمصالحة رتبيل المذكور أعلاه على إن هم ظفروا بالحجاج فلا لزوم لخراجه.وعاد بجيشه سنة 81هـ إلى العراق، فكتب الحجاج إلى عبد الملك يخبره الخبر ويسأله أن يمدّه بالمقاتلة. وتوجه الحجاج إلى البصرة حيث التقاه ابن الأشعث على نهر الدجيل في الأهواز، وهزم الحجاج أول الأمر وتراجع حتى نزل الزاوية، وخلّى البصرة لأهل العراق، ثم لم يلبث أن انتصر على ابن الأشعث في معركة '''الزاوية''' وتمكن من دخول البصرة ثانية، في حين توجه ابن الأشعث إلى الكوفة واستطاع أن يدخلها ويستولي على بيت المال فيها. فلما بلغ الخبر الحجاج توجه بجنده يريد الكوفة وعسكر بدير قُرّة، وانضم إلى ابن الأشعث أهل الكوفة والبصرة والقرّاء وأهل الثغور والمسالح بدير الجماجم فكانوا مئة ألف ممن يأخذون العطاء ومعهم مثلهم من مواليهم. وبلغ ذلك عبد الملك، فأرسل إلى الحجاج مدداً من أشراف أهل الشام والجزيرة في سبعين ألفاً، ودامت الحرب بين الطرفين مئة وثلاثة أيام، وانتهت بهزيمة ابن الأشعث في معركة [[دير الجماجم]] سنة 83هـ، ثم هزيمته الفاصلة في '''مسكن''' في العام نفسه، وتراجع ابن الأشعث إلى السوس، ثم كرمان، حتى وصل إلى كابل مع رجاله فأكرمهم رُتبيل واستبقاهم عنده. إلا أن جماعة من أهل العراق لحقوا بابن الأشعث وأقنعوه بالخروج معهم والعودة إلى القتال، فوافقهم واستولى على بعض المواقع في خراسان. ولما بلغ هراة أحسَّ أنه لن يستطيع الاعتماد عليهم وأنهم سيخذلونه، فقرر الالتجاء ثانية إلى رتبيل إلا أن الحجاج هدد رُتبيل، بغزو بلاده إن لم يسلِّمه ابن الأشعث، ووافق رتبيل شريطة ألاّ تغزى بلاده عشر سنين، وأن يؤدي بعد هذه السنين العشر مئة ألف درهم في كل سنة. وأدرك ابن الأشعث أنه سيُسلّم إلى عمارة بن تميم اللخمي قائد جيش الحجاج، فتحيّن غفلة من الحرس وألقى بنفسه من فوق القصر فمات واحتز جند رتبيل رأسه وأرسلوه إلى الحجاج سنة 85هـ، وانتهت بموته ثورة كانت من أقسى الأزمات التي واجهتها الدولة الأموية، وتعرض فيها مركز الحجاج لامتحان عسير خرج منه منتصراً.

=== [[حجر بن عدي]] ===
[[ملف:قبر حجر بن عدي.jpg|تصغير|قبر [[ حجر بن عدي ]] في [[ دمشق]]]]
حِجْر (بكسر الحاء و سكون الجيم)ويعرف '''راهب الإسلام''' و'''الأدبر''' سماه [[محمد بن عبد الله]] '''حجر الخير''' تمييزا له عن إبن عمه حجر المعروف بحجر الشر. هو من الأربعة الذين انتهى إليهم الجمال في تلك المدينة. هكذا كما ورد (أسد الغابة) وغيره. كان من شيعة [[علي بن أبي طالب]] ويعده [[الشيعة]] من خيار الصحابة لولاءه وإخلاصه المتفاني لعلي. كان على ميسرة الجيش خلال معركة النهروان ومن شارك في [[صفين]] ضد [[بني أمية]] و[[معركة الجمل]] ضد عائشة. أرسله [[علي بن أبي طالب]] ليقتل الضحاك الفهري فسار إليه حتى أدركه بالعراق وقتل تسعة عشر من مرافقيه لكن الضحاك إستطاع الهرب من سيف حجر. ومن مآثره أن المغيرة بن شعبة (أمير الكوفة المعين من معاوية إبن أبي سفيان)أمره أن يلعن علي فقال حجر مخاطبا الناس : ''' أيها الناس إن أميركم أمرني أن ألعن علياً، فالعنوه، فقال أهل الكوفة: لعنه الله، وعاد الضمير إلى المغيرة بالنية والقصد'''. لما ولى معاوية '''زياد بن سميّة''' العراق في صفقة معروفة، قدم زياد الكوفة وهدد أهلها وقال في ما يتعلق بحجر بن عدي: '''ما أنا بشيء إن لم أمنع باحة الكوفة من حجر وأدعه نكالاً لمن بعده.. ويل أمك يا حجر'''. والسبب المباشر لقولة زياد أنه خطب يوماً في الجمعة فأطال الخطبة وأخّر الصلاة، فقال له حجر: الصلاة، فمضى في خطبته، ثم قال: الصلاة، فمضى في خطبته، فلما خشي حجر فوت الصلاة، ضرب بيده إلى كف من الحصا، وثار إلى الصلاة، وثار الناس معه، فلما رأى ذلك زياد نزل فصلى بالناس، فلما فرغ من صلاته كتب إلى معاوية في أمره وكثّر عليه، فكتب إليه معاوية ''' شدّه في الحديد ثم احمله إليّ.'''

حاول زياد أن يعتقل حجراً فأرسل إليه الشرطة فقاتلهم حجر وإستبسل في القتال حتى إنتفضوا عنه ولما لم يستطع زياد الوصول إليه توسل الحيلة. وأقنع محمد بن الأشعث وحجر بن يزيد الكندي أن يسلموا حجر بن عدي إليه ووعدهم بأن لا يلحقه سو ء وكل ماسيفعله هو أن يبعث به إلى معاوية بن أبي سفيان ليرى أمره. فانطلت الحيلة على محمد بن الأشعث وسلم حجر إلى زياد بن أبيه.أقبل حجر حتى أتى زياداً فنكث هذا بوعده وأمر بحبسه. بعث زياد حجراً وأصحابه إلى معاوية، فأنزلهم قرية '''عذراء''' فجاء رسول معاوية(الأعور السلمي) إليهم فقال لهم: '''إنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي واللعن له، فإن فعلتم تركناكم وأن أبيتم قتلناكم. وإن أمير المؤمنين يزعم أن دماءكم قد حلت له بشهادة أهل مصركم عليكم غير أنه قد عفا عن ذلك فابرأوا من هذا الرجل(يقصد علي بن أبي طالب) نخلّ سبيلكم'''.

فرد حجر الكندي على الأعور السلمي قائلا : '''اللهم إنا لسنا بفاعلي ذلك'''. فأمر بقبورهم فحفرت وأدنيت أكفانهم فأخذ كل رجل منهم رجلاً ليقتله. ثم إن حجراً قال لهم: دعوني أتوضأ، قالوا له: توضأ.. فلما توضأ قال لهم: دعوني أصلي ركعتين فأيمُن الله ما توضأت قط إلا صليت ركعتين. قالوا: ليصل.
فصلى ثم انصرف. فقال: والله ما صليت صلاة قط اقصر منها، ولولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لأحببت أن أستكثر منها.. ثم قال: ''' اللهم أن نستعديك على امتنا، فإن أهل الكوفة شهدوا علينا، وإن أهل الشام يقتلوننا، أما والله لئن قتلتموني بها إني لأول فارس من المسلمين هلك في واديها وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها وإني والله إن جزعت من القتل لا أقول ما يسخط الرب.''' ثم ألتفت صوب أنصاره و قال : ''' لا تغسلوا عني دماً ولا تطلقوا عني حديداً وإدفنوني في ثيابي ، فإني التقي أنا ومعاوية على الجادة غداً.''' فضربه الأعور السلمي على عنقه.

وقد رثت '''هند ابنة زيد بن مخرمة الانصارية''' حجراً فقالت:

تـــرفّع أيــــها القمـــــــر المنير **** تبـــصّر هـل ترى حجراً يسيرُ

يســـــــير إلى معاوية بن حرب **** ليقتـــله كمـــا زعـــم الأمــيــر

إلا يـــا ليت حــــجراً مات موتاً **** ولـــم ينـــحر كمـــا نحر البعير

فـــإن يـــهلك فكـــل زعـيم قوم ***** مــــن الـــدنيا إلــى هُلْكٍ يصير

غضبت كندة وإستائت جموع المسلمين لمقتل حجر. فخرجت كندة وهمدان لأخذ ثار إبن عمهم إلا ن معاوية إستطاع بدهائه تهدئة جموع مسلمين ودفع ديته إلى أهله وأنتهت بذلك أزمة هزت عرش بني أمية.

=== [[جعدة بنت الأشعث]] ===
هي '''جعدة بنت [[الأشعث بن قيس]] بن معديكرب الكندي'''.أميرة إبنة ملك [[كندة]] الأشعث وزوجة الإمام [[الحسن بن علي بن أبي طالب]]. الروايات من كتب الشيعة تقول أنها تعاونت مع [[معاوية بن أبي سفيان]] لقتل زوجها عن طريق تسميمه. إلا أن [[الحسن بن علي بن أبي طالب]] رفض الإفصاح عمن قتله حينما سأله أخوه [[الحسين]].

=== [[المقنع الكندي]] ===
أحد شعراء العصر الأموي اسمه هو '''محمد بن ظفر بن عمير بن أبي شمر بن الأسود بن عبد الله الكندي'''. ولد ب[[وادي دوعن]] في [[حضرموت]]. يرجع المؤرخون لقب المقنع الذي عرف به لأن القناع كان من صفات الرؤساء وكان المقنع الكندي يعرف بمكانته ومنزلته الرفيعة داخل عشيرته كما قال الجاحظ، وقال التبريزي في تفسيره للقب أن المقنع هو اللابس لسلاحه، وكل من غطى رأسه فهو مقنع، كما قيل أنه كان شديد الجمال فكان يستر وجهه مخافة العين.كان أحد ثلاث شعراء وهم [[وضاح اليمن]] (و اسمه عبد الرحمن بن إسماعيل الخولاني من قبيلة خولان الحميرية) وأبو زيد الطائي (من طيء من مذحج) الذين لا يدخلون السوق إلا وقناع يغطي وجوههم خشية الحسد من جمالهم. عرف الكندي بنسبه لعائلة عريقة فكان جده عمير سيد كندة، وورث ابنه ظفر الرئاسة عنه، وقد نشأ شاعرنا في وسط هذا وعرف بالإنفاق وحب العطاء فانفق ما تركه له والده حتى أصبح مديوناً، وجاءت إحدى قصائده '''الدالية''' معبرة عن حاله بعد استدانته من أبناء عمه، وتعد هذه القصيدة من أطول القصائد التي كتبها، واشهرها، وفي هذه القصيدة قام بالرد على أقاربه بعدما عاتبوه على كثرة إنفاقه والاستدانة منهم.
[[ملف:AlKindus.jpg|تصغير|[[يعقوب بن إسحق الكندي]] ]]

===[[يعقوب بن إسحق الكندي]]===
أول فيلسوف من سلالة عربية خالصة.و يطلق عليه لقب '''أب الفلسفة العربية''' أو مؤسسها كونه أول من ترجم الأعمال الفلسفية اليونانية والفارسية إلى اللغة العربية. كان أبوه واليا على [[الكوفة]].يعرف عن اللاتنيين باسم Al-Kindus عاصر [[المأمون]] وله مؤلفات في الرياضيات والفلك والكيمياء والموسيقى ويعد أول عربي يضع سلما للموسيقى. توفي في بغداد عام ثمان مئة وثلاث وسبعين ميلادية.

=== إسهاماته العلمية ===
كان الكندي ملما بدرجة عالية في جوانب مختلفة من الفكر. قال عنه '''إبن النديم''' :" أفضل رجل من وقته ، فريد من نوعه في علمه في جميع العلوم القديمة. تجاوز جميع فلاسفة عصره. كتبه تعاملت مع مختلف العلوم ، مثل المنطق والفلسفة والهندسة والحساب ، وما إلى ذلك علم الفلك لديه اتصال مع الفلسفة الطبيعية بسبب شهرته في مجال العلوم."
الباحث عصر النهضة الإيطالي جيرولامو Cardano (1501-1575) يعتبر نفسه واحدا من أعظم العقول الأثني عشر من العصور الوسطى.
وفقا لإبن نديم, ألف الكندي مئتان و ستون كتابا. منها إثنان و ثلاثون في [[ الهندسة ]] و إثنان و عشرون لكل من [[ الفلسفة ]] و [[ الطب ]].
و تسع كتب في [[ المنطق ]] و إثنا عشر كتابا في [[ الفيزياء ]].
نفوذه الفكري إستمر لعدة قرون رغم أن الكثير من مؤلفاته مفقود. لكن أُستطيع العثور على عدة مؤلفات للكندي مترجمة للاتينية من قبل جيرارد دي كارمونا. و يوجد أربع و عشرون من أعماله في المكتبة التركية منها ترجمته للاهوت أرسطو و أعاد الكندي صياغة ستة أجزاء لأفلطون.

=== التنجيم وعلم الفلك ، وعلم الكونيات ===
في علم [[التنجيم]] و علم [[الفلك]], إتبع الكندي نظرية [[ بطليموس ]] للنظام الشمسي على أن الأرض هي المركز وسط سلسلة من المجالات متحدة المركز. و إعتبر الكواكب ( الشمس (إعتبره الكندي كوكبا ) و مشتري و عطارد و القمر ) كيانات عقلانية في حركة دائرية دورها يقتصر في طاعة الله و عبادته.
ناقش فهرست الكندي عملية الأجرام السماويةالتي تؤثر على العالم المادي. كان يفترض نظرية واحدة في أعماله من أرسطو ، الذي تصور أن حركة هذه الهيئات أسباب الاحتكاك في منطقة جنوب القمر ، الذي يحرك العناصر الأساسية ، الأرض الهواء والنار والماء ، وهذه تجمع لإنتاج كل ما في العالم المادي. وجهة نظر بديلة وجدت في أطروحته على الأشعة هو أن الكواكب ممارسة نفوذهم في خطوط مستقيمة. وقال انه يعرض وجهات النظر تختلف اختلافا جوهريا من التفاعل المادية ، والإجراءات عن طريق الاتصال والعمل عن بعد. تتكرر هذه الثنائية في كتاباته في علم البصريات.
في علم الكونيات ، حافظ الكندي وجهة النظر التقليدية الأرسطية الجاذبية التي تنص على الهيئات الثقيلة ، مثل الأرض ، والتحرك نحو الهبوط وسط والهيئات الخفيفة ، مثل الحرائق ، والتحرك التصاعدي بعيدا عن المركز.

===[[عبد المسيح الكندي]] ===
أديب عراقي عاش بالقرن التاسع الميلادي وعمل لصالح الخليفة [[المأمون]] وكان مقربا منه. اشتهر بحوارته مع عبد الله الهاشمي كلٌ منهما يدعوا الآخر لدينه.



===[[أبو عمرو الكندي]]===
مؤرخ عربي ساهم بمؤلفات أهمها "تسمية ولاة مصر " تتلمذ على يد الإمام [[النسائي]] توفي في [[مصر]] 3 رمضان سنة 350 هجرية/ 15 أكتوبر 961م.

== كندة في العصر الحديث ==
لايوجد كيان قبلي موحد في عصرنا الحديث يعرف [[كندة|بكندة]].إذ تقسمت كندة إلى مشيخات عديدة يقاتل بعضها البعض. مرت كندة بفترات وهن وضعف بالغة الحدة في حضرموت إثر حروبهم مع القبائل الحميرية مثل '''سيبان''' و'''العوالق'''. سبب شن الهجمات غير واضح ولكن يرجح أن للسادة العلوية دور في تأليب الحميريين على بني كندة كونهم معتنقين للمذهب '''[[الإباضي]]'''.'''هذه الهجمات التي توالت على القبائل الكندية المعتنقة للمذهب الإباضي بحضرموت ساهمت في هزيمة كندة وتخلي الكثير من أفرادها عن حمل السلاح'''.إضافة إلى هجراتهم خارج حضرموت واستقرارهم في مناطق عديدة خارج الجزيرة العربية وتحالفهم مع قبائل أخرى في شمالها وفي العراق تحديدا, كل هذا أدى ضعف وسقوط سلطة الكنديين على بلادهم وأرضهم التاريخية حضرموت. كان هناك محاولات لإقامة دولة من '''آل محفوظ''' و'''آل دغار''' إلا أنها لم تحقق النجاح نظرا للإنقسام الشديد والتشرذم الذي عانته ومازلت تعاني منه كندة في حضرموت. ويختلط على الكثير أن قبائل '''الصيعر''' (وهي كندية صريحة النسب) لها السيادة والمشيخة على كندة وهذا غير صحيح نظرا لتشتت القبائل الكندية فالصيعر جزء صغير من كندة ولا تنحصر بهم البتة. حتى هذه اللحظة لا يوجد "شيخ شمل" لكندة على غرار باقي القبائل العربية. يتواجد بطن بني بداء حاليا في محافظة [[ ذمار ]] في جنوب [[ صنعاء ]] و كذلك بعض البيوت من بني السكاسك في [[ تعز ]] ولكن دون إتصال و ترابط قبلي بينهم و لا بين باقي [[ كندة ]] المنتشرين في [[ حضرموت ]] و [[ السعودية ]] و [[ الإمارات ]] في [[ الفجيرة ]] في قرية الحيل حيث جميع سكانها من [[ كندة ]]. و [[ عمان ]] و [[ العراق ]] و [[ الأردن ]] و [[ سوريا ]] و [[ المغرب العربي ]].
أما حالتهم الدينية, فمعظم الكنديين من [[أهل السنة والجماعة]] مع وجود أعداد منهم ما زالت تعتنق المذهب [[الأباضي]] يتواجدون في [[سلطنة عمان]].

== مصادر ==
1- تاريخ حضرموت صالح الحامد.

2-جواهر تاريخ الأحقاف جمع وتأليف محمد بن علي بن عوض بن سعيد بن زاكن باحثان.

3-تاريخ الطبري المجلد الثالث.

4-جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي

5- ديوان إمرئ القيس لعبدالرحمن المصطاوي

6- سير أعلام النبلاء للذهبي الجزء الثاني

7- أسد الغابة في معرفة الصحابة، لصاحبه عز الدين أبو الحسن علي بن محمد الشهير بابن الأثير.

8-اليمن مازالت قريبة لقلب القاعدة لمايكل شوير.

==إقرأ أيضا==
[[مملكة سبأ]]

[[مملكة حمير]]

[[مملكة حضرموت]]

[[مملكة قتبان]]

[[غساسنة]]

[[تنوخ]]

[[قحطان]]

{{قبائل عربية}}

[[تصنيف:قبائل العرب في الجاهلية]]
[[تصنيف:قبائل قحطانية]]
[[تصنيف:ممالك عربية]]
[[تصنيف:ممالك عربية]]
[[تصنيف:ممالك يمنية]]
[[تصنيف:شعراء عرب]]
[[تصنيف:قحطانيون]]
[[تصنيف:عرب]]
[[تصنيف:يمنيون]]
[[تصنيف:حضارم]]
[[تصنيف:أندلسيون]]
[[تصنيف:قبيلة كندة]]


[[ca:Kinda]]
[[de:Kinda (Arabien)]]
[[de:Kinda (Arabien)]]
[[en:Kindah]]
[[en:Kindah]]
[[it:Kinda]]
[[it:Kinda]]
[[pl:Kindyci]]
[[pl:Kindyci]]
[[tr:Kinde]]

نسخة 03:33، 20 نوفمبر 2010

مملكة كندة هي مملكة عربية قديمة في نجد نشأت في العهد الجاهلي. كانت دولة تابعة, حيث كانت عاصمتها قرية الكهل (حاليا قرية الفاو في المملكة العربية السعودية). حكمت معظم نجد والجزء الشمالي من شبة الجزيرة العربية للإمبراطورية الحميرية في اليمن, سميت على اسم قبيلة حكامها.

الحرب السبئية-الحضرمية

كندة (وتدعى كندة الملوك) هي من أصل قحطاني، نشأت في مملكة كنده في وادي دوعن في القرن الثالث الميلادي, وكانت تعتبر أحد القبائل السبئية. لعبت هذه القبيلة دوراً مهماً في الحرب السبئية, بعد فوز السبأيين في الحرب استقر قسم من القبيلة في حضرموت, لكن القسم الأكبر منها رجع إلى مأرب. وتنسب القبيلة إلى ثور بن عفير الذي كند نعمة أباه حسب كتب التاريخ وهو أمير من سلالة قحطان بن هود عليه السلام اللذان عاشا وتوفيا في حضرموت.

الهجرة من حضرموت

بعد استيلاء حمير على مأرب, توجه الكنديون إلى البحرين القديمة (حاليا منطقة الأحساء والقطيف في السعودية و جزيرة البحرين) لكنهم طردوا من قبل قبيلة عبدالقيس العدناني. رجعت القبيلة إلى حضرموت لكنها تركت جزءً منها في شمال نجد (أو كما يسمى أحياناً جبل شمر).

العودة إلى حضرموت

عندما رجع الكنديون إلى حضرموت في القرن الرابع الميلادي, كانت حمير في أعلى قوتها بعد استيلائها على مأرب (آخر دولة منافسة لها في الجنوب العربي). كان لكندة عداء قديم مع حضرميو الجنوب, لذا سكنوا في حضرموت الشمالية وأعطوا سلطة على حضرموت بأكملها من قبل الحميريون. من هذه المرحلة, أعتبر المؤرخون قبيلة كندة جزءً من تحالف قبيلة حمير.

رجال كندة في حضرموت من 325 م – 425 م:

  • ماليكوم.
  • مرطي بن معاوية.
  • معاوية بن ثور.
  • معاوية بن ربيعة.

الدولة الكندية في نجد وشمال شبه الجزيرة العربية

ملوك كندة

خلال القرن الخامس الميلادي, أصبحت القبائل العدنانية في الشمال خطر يهدد طريق القوافل بين اليمن وحضرموت والشام, فقرر الحميريون أن يؤسسوا دولة تابعة لهم لكي تحكم وسط شبه الجزيرة العربية (نجد) وشمالها. أصبح الكنديون مدعومين بالمال والعتاد لكي يأخذوا هذا الدور في بناء هذه الدولة. بدأت الدولة الكندية في 425 ميلادي عندما أصبح حجر آكل المرار بن عمرو الملك الأول على كندة بتعيين من حسن بن عمرو بن تباع, ملك حمير آنذاك.

ملوك كندة في نجد من 425م528م:

  • حجر آكل المرار بن عمرو 425م458م.
  • عمرو المقصور بن حجر 458م489م.
  • الحارث طلبان بن عمرو 489م528م.

ملك بني الحارث بن عمرو المقصور

1- مَلَكَ حِجْر بن الحارث الكندي بني كنانة، ومنهم قريش وغفار وبني عبد مناة وبني معاوية بن بكر وغيرهم كثير. وملك أيضاً بني أسد، ومنهم بني لحيان وبنو قرد وغيرهم كثير.

2- مَلَكَ شرحبيل بن الحارث الكندي بني تميم، ومنهم بنو العنبر وبنو يربوع والبراجم وغيرهم كثير. ومَلَكَ أيضاً قبائل الرباب، وهم تيم وعدي وعو وثور وأشيب بنو عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

3- مَلَكَ سلمة بن الحارث الكندي بني بكر، ومنهم بنو يشكر وبني حنيفة وبني شيبان وغيرهم كثير. ومَلَكَ أيضاً بني تغلب، ومنهم بطون كثيرة.

4- مَلَكَ معدى يكرب بن الحارث الكندي قبائل قيس عيلان، ومنهم ثقيف وعبس وبني عامر بن صعصعة وفزارة وسليم وباهلة وغيرهم كثير جداً.

5- كان قيس بن الحارث الكندي سيّاراً فكل قوم نزل بهم فهو ملكهم.

القبائل التي ملكها أبناء الحارث بن عمرو المقصور الكندي

الحروب مع المناذرة

في ذلك العصر كان كلا من الغساسنة, المناذرة, والكنديون قحاطنة متحالفون إما مع البيزنطيون, الفرس, أو الحميريين ملوك اليمن لكي يحموا مصالح أسيادهم من مخاطر غارات بعض القبائل . أما بالنسبة للكنديون فقد كانوا أهدأ القبائل مع العدنانيون وأكثرها صلحا, مما سبب لهم حربا مع المناذرة الخاضعين للفرس, وكان السبب المباشر لذهاب ملك كندة.

سقوط حمير

غزت مملكة أكسوم "الحبشة" حمير عام 525م مما أدى إلى انحدار قوة الكنديون شيئا فشيئا. خلال ثلاث سنوات تقسمت كندة إلى عدة ممالك صغيرة سقطت بعد ذلك واحدة تلو الأخرى من 530م إلى 540م حيث سقطت آخر مملكة كندية بسبب غزوات متتالية من القبائل العدنانية.

و الأشعث بن قيس الذي تم إرساله إلى اليمن ليدعوهم للإسلام والصحابي هانئ بن يزيد وغيرهم.

امرؤ القيس

لعل أشهر رجال كندة هو امرؤ القيس الذي كان شاعرا معروفا و واحد من أشهر شعراء الجاهلية والذي عرف بمحاولته استعادة حكم أبيه الضائع. خلال عام 540 م حطم المناذرة جمع القرى والمستوطنات الكندية في نجد لإجبارهم على الرجوع إلى موطنهم في حضرموت, لكن بوجود الأثيوبيين الأكسوميين في غرب اليمن فضل الكنديون ومن ضمنهم امرؤ القيس على أن يتحالفوا مع المناذرة.